Cincin Dalam Pandangan Syariat Edisi Satu

Imam Suyuthi dalam Risalah berjudul al-Jawabul Hatim 'an Suaalil Khatim menjelaskan bahwa memakai cincin selain emas hukumnya tidak haram alias halal. Namun apabila selain emas apakah dimakruhkan?
Pertama, pendapat yang mengatakan makruh dikarenakan dalil hadist Buraidah bahwa seseorang datang ke Rasulullah shallahu alaihi wasallam memakai cincin dari kuningan, lalu Rasulullah shallahu alaihi wasallam mengomentari ; "Aku sepertinya mencium bau berhala pada dirimu" lalu orang tersebut membuang cincinnya.

Di hari yang lain orang tersebut datang kembali ke Rasulullah shallahu alaihi wasallam memakai cincin dari besi, lalu Rasulullah shallahu alaihi wasallam mengomentari ; "Aku seperti melihat perhiasan penghuni neraka pada dirimu" lalu orang itu membuangnya.
Orang itu pun bertanya kepada Rasulullah shallahu alaihi wasallam ; "lalu sebaiknya aku memakai apa?". Rasulullah shallahu alaihi wasallam menjawab ; "Pakailah dari perak dan jangan melebihi satu mitsqal".

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud, Tirmidzi di sanadnya ada rawi yang dianggap lemah, maka Imam Nawawi dalam kitab Majmuk menganggap hadist ini dho’if, tetapi Ibnu Hibban mensahihkan hadist ini dan mencantumkannya dalam kitab Shohih beliau.
Hadist tersebut oleh para ulama juga dijadikan dalil bahwa sebaiknya memakai cincin tidak melebihi 1 mitsqal, yaitu sekitar 4,6 gram (pendapat lain mengatakan 4,2 gram, ada juga yang membulatkan menjadi 5 gram).
Kedua , pendapat yang mengatakan tidak makruh. Pendapat ini dikuatkan Imam Nawawi dalam kitab “Raudhah” dan “Majmu”, karena hadits tentang kemakruhan diatas adalah dho’if dan ada hadits lain yang bertentangan dengan sanad yang lebih kuat. Yaitu hadits riwayat Abi Dawud yang mengatakan “Cincin Rasulullah shallahu alaihi wasallam terbuat dari besi dan dilapisi perak”. Dan inilah pendapat yang lebih kuat.
Oleh Habib Muhammad bin Husain bin Anis Al-Habsyi